薩守堅(jiān)少刊本為醫(yī)生，因醫(yī)術(shù)不太高明，開錯(cuò)藥而吃死了人，于是棄醫(yī)從道。曾師從于第三十代天師虛靜先生、林靈素及王恃宸。據(jù)《三教搜神大全》卷二、《列仙全傳》卷八、《歷代神仙通鑒》卷二十記載，虛靜先生傳其咒棗秘術(shù)，王侍宸傳其雷法，林靈素傳其寶扇一把。薩守堅(jiān)學(xué)成秘法后，用咒棗術(shù)濟(jì)貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為平易近報(bào)冤。于是道法大顯，著名遐邇。后被稱為“崇恩真君”，又被玉帝封為“天樞領(lǐng)位真人”。
相傳薩守堅(jiān)以法陣玉樞火府天將王靈官，收其為部將，傳其符箓秘訣。然而在平易近間王靈官的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比其師響亮。明永樂(1403-1425年)中，供奉王靈官和薩守堅(jiān)的宮觀，香火盛極一時(shí)。在道教中其與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。
天師姓葛，名玄，字孝先。丹陽句容(今江蘇句窖市)人。魏蜀吳時(shí)的術(shù)士，據(jù)《抱樸子》記載，曾經(jīng)從左慈學(xué)道，修煉道術(shù)，受《九鼎丹經(jīng)》、《太清丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》等，并受諸秘訣，后以之俱傳鄭隱。相傳他曾在江西閣皂山修道，常辟谷服餌，擅符咒諸法，能用符箓為人驅(qū)病辟耶。道教尊其為“葛仙公”，又稱“太極拳左仙公”。梁陶景《真靈位業(yè)圖》將其列為第三層。
道教和民間關(guān)于他的傳說很多，有的說他能將口中吐出的飯粒變成成千上萬只蜂，能使頑石走路，蛤蟆、昆蟲、燕雀能在他的批示下臺(tái)五音六律翩翩起舞，能從井里取錢請(qǐng)客喝酒，能畫符箓為平易近祈雨，有的說他能拿妖捉怪，曾經(jīng)在酒店鞭打妖邪，為一秀才解除蛇精纏身，焚邪廟惡小鬼，有的說他曾隨孫權(quán)出游，沉于江中，數(shù)旬而歸，有的說他曾給屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去，有的說他曾在石壁煉食丹藥，不小心掉下一粒，一鳥吃后，即成仙鶴，有的說他功行圓滿后，東華帝君錄其名入仙籍。總之，其仙跡十分廣泛。
宋崇寧(1102-1107年)三年(1104年)封為“沖應(yīng)真人”，淳(1241-1253年)三年(1243年)封為“沖應(yīng)孚真君”。在道教中其與張道陵、許遜、薩守堅(jiān)共為道教四大天師。
四大天師在天庭的地位怎樣？
在民間，道家從老子的思想流派也變變的演變成了中國的兩大宗教信仰，道教在中國凡間也得到的廣泛的普及和傳播．
天宮上的那幫神仙，我們通常也叫他們道家神仙。
天宮zf及道教的興旺發(fā)展，有四個(gè)凡人做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)．
他們的功勛顯著，后來都收到了天宮zf頒布的特殊獎(jiǎng)勵(lì)――升仙綠丸．
他們就是后來神史上大名鼎鼎的四大天師．張葛李邱(張葛李薩)。
他們可都不是一般人物，別以為他們是跑龍?zhí)椎模湍切M天神佛比起來，他們才是實(shí)力派。
夜狼今天就和大家來看看四大天師之首的張?zhí)鞄�，張道陵，是個(gè)何等人物。
張道陵本名張陵，字輔漢，東漢未沛國豐邑(今江蘇豐縣)人，據(jù)說為留候張良第八世孫．張道陵生來聰穎，上私塾的時(shí)候，一天老師在課堂上給孩子們講授<三字經(jīng)>的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)張道陵同學(xué)不專心，偷偷在下面看小人書。
老師大怒，心想正經(jīng)書你不讀，看小人書，于是提著戒尺來到了張道陵同學(xué)的課桌前。
“道陵同學(xué)，把你的小人書交出來!”老師惡狠狠的盯著張道陵。道陵把書交給了老師，老師一看，嚇了一跳，張道陵同學(xué)看的不是小人書，而是老子<道德經(jīng)>五千文。老師被雷做了，老子<道德經(jīng)>在當(dāng)時(shí)是研究生課程，小學(xué)一年級(jí)的張道陵小同學(xué)竟然能看此書。
老師對(duì)老子<道德經(jīng)>有兩分研究。下課后把張道陵叫到辦公室，考考他，看小屁孩張道陵是不是唬人。一席之言，讓老師不但再掉牙齒，更掉眼睛，張道陵小同學(xué)對(duì)老子<道德經(jīng)>的研究已經(jīng)達(dá)到了博士生的專業(yè)水準(zhǔn)。
“此子定有驚世之為”。老師對(duì)七歲的張道陵下了判斷。
張道陵十八歲時(shí)即考進(jìn)了全國的最高學(xué)府—太學(xué)，盡管儒家學(xué)術(shù)不是張道陵的愛好，但并不影響天賦異稟的張道陵成為太學(xué)中的姣姣者(據(jù)說當(dāng)時(shí)就擁有一千多名FANS)。二十六歲，博學(xué)諸經(jīng)的張道陵同學(xué)被任命為巴郡江州令(重慶市市長)。