二貴妃同醉酒，父也千古，子也千古。

        一梨花成絕唱，開(kāi)而為戲，謝而為戲。

        他是梅派藝術(shù)第二代傳人，子承父業(yè)，扛起了梅派京劇傳承的大旗，而今已桃李遍天下，為中國(guó)京劇藝術(shù)培養(yǎng)了眾多繼承人。

        他也是善于順應(yīng)時(shí)代潮流的京劇界“新新人類(lèi)”，在京劇中融入西洋音樂(lè)元素，讓身為國(guó)粹的京劇藝術(shù)煥發(fā)出亙古彌新的魅力。

        他就是梅葆玖。

        本期《我們一起走過(guò)》，將繼續(xù)為您講述這樣一位梅派京劇藝術(shù)的靈魂人物背后的故事。

        梅葆玖《貴妃醉酒》劇照

        男旦藝術(shù)式微，他收徒只為傳承文化

        文革期間，中古傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的發(fā)展受到壓制，作為梅派經(jīng)典演繹方式的男旦被視為舊文化之一，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中更是受到巨大打擊，完全被限制了發(fā)展。

        時(shí)代的發(fā)展，總是快速刷新著人們的審美觀，當(dāng)十年文革過(guò)后，人們似乎再對(duì)男旦沒(méi)什么興趣，最純正的梅派的傳承該何去何從？這成了梅葆玖心中最糾結(jié)的事情。

        梅葆玖一生收徒49人，其中男旦傳人只有一名。

        這枚梅葆玖的“掌中寶”就是胡文閣——他唯一的男弟子，梅派藝術(shù)第三代傳人。