1°-3°的席位授予在一般會(huì)所舉行，從3°到33°各級別間都是平級的，但需要到總會(huì)所申請才能授予。
不同的級別在共濟(jì)會(huì)意味著不同的研究學(xué)習(xí)內(nèi)容，也代表了會(huì)員在不同時(shí)期的發(fā)展；比如33°是啦濟(jì)會(huì)內(nèi)部研究宗教的級別，但并非代表其為首領(lǐng)，只是榮譽(yù)頭銜而已，大師級別及以上各級之間都是平等的關(guān)系。
因此諸如《曉松奇談》里有一期說他有兩個(gè)朋友的父親都是啦濟(jì)會(huì)里32°的大師，在共濟(jì)會(huì)里很大權(quán)威之類的話那純屬曉松扯談。
美國共濟(jì)會(huì)總會(huì)中某處天花板
凡是在非正式會(huì)員轉(zhuǎn)為正式會(huì)員前，需要經(jīng)歷一次模仿建筑師西貢·阿比夫之死的啟蒙儀式。
相傳西貢·阿比夫就是那個(gè)建造了以色列王所羅門圣殿的主要設(shè)計(jì)者，之后被三個(gè)叛徒暗害，由于西貢·阿比夫之死對于建筑團(tuán)來說過于悲壯，以致西貢·阿比夫死前呼救的那句話也變成了之后共濟(jì)會(huì)成員的求救密語。
言歸正傳，在這個(gè)啟蒙儀式中象征性地“死亡”，然后“復(fù)活”。這個(gè)級別的儀式也是所有共濟(jì)會(huì)禮儀中最為重要的一個(gè)。
經(jīng)歷儀式的新會(huì)員被蒙住雙眼，赤膊上身，脖子上套一繩索，名為“牽引繩”，由三個(gè)扮演叛徒的會(huì)員帶往會(huì)堂或者地下室。
進(jìn)入后，要走過一個(gè)踏板，上面繪有象征符號。途中三個(gè)叛徒依此向新會(huì)員索要秘訣，新會(huì)員說圣殿完工之后才能告訴他們，最后新會(huì)員“被殺害”。
三個(gè)叛徒將新會(huì)員抬到圣壇前，那里有三盞蠟燭，象征三大光明。在周圍的會(huì)員詠唱完禱文后，接下來扮演死亡的新會(huì)員將復(fù)活，去掉蒙眼布，看見三盞燭光（有的地方改為用錘敲擊三聲）。
并且說：“Ma’at-beb-men-aa,Ma’at-ba-ma”這是瑯埃及語，英語為：GreatistheMasterofMa’at,GreatisthespiritofMa’at（意為：偉大的是真理的主人，偉大的是闊正的靈魂。其中的Ma’at直譯為正義、真理、公正）。
這時(shí)候新加入的會(huì)員就完成了啟蒙儀式，成為正式的共濟(jì)會(huì)會(huì)員。
共濟(jì)會(huì)會(huì)員莫扎特就是在經(jīng)歷了這樣的啟蒙儀式之后，將其神秘感受創(chuàng)作成《魔笛》一曲，《魔笛》中不僅引用了大量的共濟(jì)會(huì)象征，還巧妙地將共濟(jì)會(huì)入會(huì)啟蒙儀式過程融入樂曲節(jié)奏中。
美國共濟(jì)會(huì)總會(huì)中莫扎特像
共濟(jì)會(huì)的特點(diǎn)是并不反對會(huì)員公開他的共濟(jì)會(huì)身份，但真正公開身份的會(huì)員卻很少。
初期現(xiàn)代共濟(jì)會(huì)在英格蘭和蘇格蘭約有700名會(huì)員。該會(huì)創(chuàng)始人還公布了組織綱領(lǐng)和章程，提出“反對愚昧”、“四海皆兄弟”、“反對宗教狂熱也反對無神論”、“會(huì)員之間互幫互助”、“世界新秩序”等口號。此后共濟(jì)會(huì)在英國迅猛發(fā)展，并且被社會(huì)上層精英接受，于是逐漸增加了政治色彩。
在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的50年時(shí)間里共濟(jì)會(huì)會(huì)員迅速擴(kuò)散到西歐、中歐和北美洲，建立起可以和基督教會(huì)匹敵的巨大組織。在隱蔽了將近1300年之后，天主教會(huì)再次面臨強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，這令教廷十分恐懼。
1738年，天主教教宗克勉十二世命令禁止天主教基督徒加入共濟(jì)會(huì)，違反者將被教會(huì)開除（共濟(jì)會(huì)允許天主教徒入會(huì)），在18世紀(jì)后半葉教廷一直致力于打壓共濟(jì)會(huì)，至今雙方的關(guān)系仍不怎么樣。
共濟(jì)會(huì)大量采用了古埃及、蘇美爾、英國、印度等地的各種土著信仰符號。
比如共濟(jì)會(huì)的上帝之眼符號起源于蘇美爾人，基督教則視之為異端邪靈、魔鬼撒旦的眼睛；這也是啦濟(jì)會(huì)與基督教信仰發(fā)生沖突的一個(gè)原因。
不過在中世紀(jì)晚期歐洲興建的許多大教堂里，也同樣有三角形框內(nèi)獨(dú)眼放射光芒的裝飾圖案，是表示基督教義里的三位一體概念。